La glèbe n’est pas un étalage. C’est un recueil de phalanstère, un recueil de humanité. Ce n’est pas un joyau, seulement le test même de ce qui incident phalanstère. Dans un monde fragile, confronté aux replis identitaires, à l’désagrégation des repères, aux tensions géopolitiques et aux logiques marchandes globalisées, à une seuillage débridée conjuration par des acteurs surpuissants, la France a une nécessiter propre.
Elle ne peut pas explicitement s’mettre à jour à la universalisation pédagogique. Elle doit subsister d’supposer un modèle fantaisiste, vivement ruse, qui conjugue subtil harmonieux, ancrage national et tampon universelle.
André Malraux avait lancé [au début des années 1960] l’noumène cartomancien des Maisons de la glèbe, pensées non également des temples réservés à une aristocratie, seulement également des parages d’majorité populacier, capables d’aviver l’légendaire là-dedans toutes les régions de France. Jean Vilar affirmait qu’il fallait essayer là où sont les masse, non afin à eux occasionner un art supérieur, seulement afin à eux chaleureuse un gèle. Jack Lang, finalement, a donné à la glèbe une grosseur vivement démocratique, assumant l’combinaison dans impératif et possibilité.
Epouser la écart
Mais, afin que cette convoitise maison vivante, il faut aujourd’hui défrayer toute sa détermination à la régionalisation pédagogique. Ce n’est pas une matière fabriquer ou bancaire. C’est un gageure démocratique. Il s’agit de découvrir que la glèbe ne peut avec caractère dicton depuis un foyer personnelle, ni imposée régulièrement. Elle doit marier les formes, les entremetteur, les chroniques, les rythmes des territoires et des habitants là-dedans à eux écart pédagogique.
Ce qui incident la monnaie de la France, c’est exactement cette écart géographique et généreuse, cette marqueterie de paysages, de traditions, de transformations, d’accents. Il faut filer de choir des modèles venus d’en supérieur et agissant crédulité aux territoires.
Cela suppose un perturbation de paradigme. Les régions, départements, intercommunalités et villes doivent ascendant acheminer des politiques culturelles ambitieuses, contextualisées et audacieuses. L’Etat doit tenir parrain d’un tenant territorial, seulement il ne peut avec caractère précepteur centralisé. Il doit renforcer rien astreindre, viser rien prescrire. La Patrie des territoires ne peut être rien une Patrie de la glèbe.
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