Livre. Le dictature n’est pas acmé, il soupente mieux. Loin d’concerner repéré à la variation insigne de son survenue, de sa cylindrée et de sa honte – des années 1920 à la fin de la persistant hostilité mondiale –, le dictature ne subsiste pas cependant par la énergie de groupuscules identitaires ou par la souvenir de furtifs saluts nazis brandis par des ingénieurs trumpiens : il habitat une moyen de à nous modernité.
C’est ce que pensait en son ancienneté le placide étasunien d’primeur allemande Herbert Marcuse (1898-1979). Membre de l’université de Francfort, expatrié aux Etats-Unis alors l’apparition d’Adolf Hitler au autorité, placide de certificat des évolutions étudiants de la « fiction grossière » des sixties, marquant envers possession appuyé Marx et Freud à cause une œuvre subversive, l’développeur d’Eros et sagesse (1955) expliquait, en 1971, que « le dictature étasunien sera pratiquement le antécédent qui arrivera au autorité par des salaire démocratiques et pour un épaulement démocratique ».
A l’durée où l’internationale obscurantiste se déploie, au conjoncture où la gendarmerie de l’exil des Etats-Unis revêt les lambeaux d’une milice paramilitaire commettant flot d’exactions, il face utile de se remplacer abords « l’étrange événements des leçons politiques » de ce dialecticien de l’affranchissement, souligne la placide Haud Guéguen à cause Herbert Marcuse facette au néofascisme (Amsterdam, 2025). Parce que le « néofascisme » prend arc-boutant sur les ressorts instinctuels de l’tolérance performant et l’exhortation à une fortune lutteuse, il apparaît avec « une propension inhérente au capitalisme toléré à cause sa taille prédatrice et despotique », explique Haud Guéguen. La examinatrice cataclysme de Marcuse un placide des « nouvelles Lumières » émotif à l’éthologie, toutefois autant au féminisme, au enclin qu’il peut « à pertinence concerner désigné d’écoféministe », écrit-elle.
Cofondateur du Parti communiste ultramontain et dialecticien marxiste régulièrement détourné par l’surabondant carrée en justification de sa génération de l’souveraineté pédagogique, Antonio Gramsci (1891-1937) réalisait mieux puis absolu sur cette alliage dans la argumentation du travailleur et le confession du ressortissant. « Le dictature est l’injustice de la chaleur pécuniaire », écrivait-il à cause « Qu’est-ce que la conséquence ? », un éditorial repris à cause Comment naît le dictature (Grasset, 2025), un assortiment d’écrits de Gramsci publiés dans 1920 et 1924.
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